OnthewayDance Teaching Note.
七七蹈體教學備忘
What is OnthewayDance? 什麼是七七蹈體？
簡介：
「七七蹈體」（附一）是一套當代舞蹈的藝術實踐工具，著重以一種整體性（附二）方法論（Holistic Approach）去針對在表演及創作中的所思及實踐，提供舞蹈的可持續性及藝術家修行（修訂行為）的一種創意生態系統。
舞蹈藝術家盤彥燊於2016年9月啟動自身舞蹈研究，2021年定名「七七蹈體」。研究主要借用「氣」（附三）的導引、五韻（附四）和液態系統（附五）的概念，整理出一套舞蹈動作理念及練習方法。所有練習因應不同目的來設計，建基於「氣」的共鳴，體驗更率真的溝通建設。以「人」作為一個獨立個體，討論及探索舞者在表演時相互依存性，並在「共同創作」(co-create) 的平台中進行身體及心靈的藝術行動。強調讓個人意識及集體意識的流動，體會建構在共鳴中交織出舞蹈的「未知／已知」的語言及內外形態。
「七七蹈體」是一套基於亞洲哲學、強調能量流動與身心覺察的當代舞蹈訓練方法，它幫助舞者從微觀的氣息感官，擴展到宏觀的空間表達。
盤彥燊
Core Principles and Key Points 心法及要點
一，調頻： 我們的身體不是單純的舒適感，而是充滿韻味的苦澀。
INTEResting / Relaxation / Moving with Home / Moving as Terminal
鬆 —— 由於身體在一種鬆弛的狀態下，我們才能將力量放在心中，以心力帶動身體。氣的流動才會得以發揮流暢。
通 —— 每一個人的「氣」都有各自的流動偏向，各自也有屬於自己的良好狀態。因此在練習中需微調自己的需要，同時相信身體會懂得傾向帶有舒適感的流動。容許身體去感受、接受身體當下的狀態，慢慢將意識放下，帶更多的聆聽在過程之中。
家 —— 這是你的身體，也是你靈魂的家。如何安撫身體的狀態，或者是心的狀態是非常之重要的。在生理和心理層面也是同一樣的東西，當「家」的感覺建立，我們便能更自在地移動及與外界互動。同時具備安全感去冒險，或每當迷失時，可回到「家」好好在安頓自己再出發。
二，適應： 心帶身動，導氣內行。Impulse / Empty Axis 空軸 / moving as a crystal / Re-member / open
動靜 —— 能量狀態兩極化的身體練習，使身體經歷聚氣與瀉氣的經驗，由於不同人的身體有不同的能量/個性狀態。透過這樣，可使大部份人都能夠感受到體內精氣流的感覺。包括：a, 暖和 b, 振動 c, 抽搐 d, 晃動 e, 皮膚表面會涼涼的，但體內覺得暖暖的。
散聚 —— 「間」是日本表演藝術上的一種境界概念。這強調所有事物之間，那一種空間流動狀態。氣的共鳴作用對「間」這件事尤其重要，就如空軸一樣，如果要軸心收得太緊，輪就會轉得不流暢，必須有空的軸心才可以令能量流動變得自如。
內外 —— 觀與止觀，在身體感知上我們需專注，但也不能過於執著，在移動身體時，需如一顆「水晶」一樣，光可以從內發出，而外在的光也能穿透「水晶」，張是一種無我的境界。
三，動能處理： Skin Breathing / flow-er / Re-member / open / Moving as Home or Terminal
冲和之氣（氣功態）—— 允許並接受此為身體事件（A Body Matter），保持氣感來移動身體。「氣」是已經存在我們的體內，只是允許其流動，順應身體本來面目移動。
氣的導引 —— 「氣」由呼吸運動作切入，強化內部器官各種的伸展及蠕動，使內部運作效益提高，同時利用肢體與外部空間的互動提高互內之氣的交換及對流，排出壞氣累積益氣，當中的運動，如：抖、拉、推、弧⋯⋯等等。眼睛意識也是從中外間線條，深入到內部器官的引動。
移動中的智慧 —— 手為勢：點與線的覺知（盒子的概念）(身體與空間的關係)
眼為靈：實與虛的交替（溝通及互動）（眼看方為實）
身為主：呼吸 （節奏）（全身富覺知地參與在過程中）（重心）
法為源：解構與重組 （兩極）（態度/個性）
步為根：存在（與接觸面的磨擦力）（一但鎖定軸心，就忠誠下去）
四，運轉乾坤： Moving with Time & Space / “Seeing is forgetting the name of one sees.” / Constellation
結構的智慧 —— 一個整體的力量，是建基於每一個零件清晰及準確。因此簡潔的指示及任務，可幫助身體能更專注地發揮。
氣的共鳴 —— 整個身體都是一面鏡子，在反映身體以外的所有事物，他們的能量震動，也是自己的能量震動。在同一空間來我們彼此分享着彼此的震動。
擁抱未知 —— 有意識地換位思考，向自己提問題。感覺到什麼？與之前的感覺有什麼不一樣？學習如何描述身體經驗。將無意識的部分帶出，並信任自己，對自己的潛意識說我是可以擁抱未知，我是可以做得到。
Notion 視點
A body? 身體？
Perspective 角度
Artist, Dancer, Energy Healer 藝術家，舞者，能量療癒師
Visible? Invisible 看得見？ 看不見？
可見的身體
不可見的身體
Space? 空間？
身體內
Reality / Solid 實
Anatomy 解剖學
Illusion / Void 虛
Traditional Chinese Medicine 中醫學
Yoga 瑜伽
身體外
Reality / Solid 實
Site specific Dance
環境舞蹈
…movement, timing, and audience experience are designed with the site; spectators may walk, change viewpoints, or even become “participant observers” within the environment.
Zachary Whittenburg (2016) mentioned, “…site-specific work requires a fresh mind-set and a different kind of flexibility than performing onstage.”
Illusion / Void 虛
Improvisation Technologies by William Forsyth
Kinesphere means the movement space or the space surrounding the body in stillness and in motion, which includes all directions and levels – both close to the body and as far as the person can reach with limbs or torso.
運動空間是指靜止和運動狀態下圍繞身體的運動空間或空間，包括所有方向和層面－既包括靠近身體的區域，也包括人可以用四肢或軀幹到達的區域。
The notion of kinesphere was created by Rudolf Laban to define: “the sphere around the body whose periphery can be reached by easily extended limbs without stepping away from that place which is the point of support when standing on one foot”
魯道夫·拉班提出了「運動球」的概念，並將其定義為：「身體周圍的球體，其邊緣可以透過輕鬆伸展的四肢到達，而無需離開單腳站立時的支撐點」。
Movement? 動作？變革？
Motion
Metakinesis 元動感
“…kinesis (physical movement) a supposed psychic accompaniment called metakinesis, this correlation growing from the theory that the physical and the psychical are merely two aspects of a single underlying reality… in the dance the relation that exists between physical movement and mental—or psychical, if you will—intention.”
By John Martin (1933)
……動態（kinesis，身體運動）伴隨著一種被稱為「元動態」（metakinesis）的心理感應；這種關聯源自一種理論：即身體與心理其實只是同一底層實相的兩種不同面向……而在舞蹈之中，所存在的正是身體動作與精神——或若你願意稱之為「心理意圖」——之間的關係。
Emotion
Kinesthetic Empathy 動覺共情
is the viewer’s unconscious bodily response to observed movement, where they “feel” the dancer’s motions, effort, and emotion in their own musculature, creating a visceral connection.
是指觀者在觀看動作時，身體無意識地產生的感官回應；他們彷彿在自己的肌肉與身體感知中「感受」到舞者的動作、力度與情感，從而形成一種直接而深層的身體連結。
「七七蹈體」訓練包括以下四項目：
- 調頻：放鬆身體及心靈，把身心清空，回到歸零的狀態下，讓氣自由暢順地運作。
- 適應：以意念、呼吸、肢體練習累積體內的氣，慢慢將「氣」感提升，使身體出現微溫狀態。
- 動能處理：借即興科技（附五）和舞蹈意念（附六），在意識及感知上連接體內和外界的「氣」及空間，並使身體和思維建立互動機制。
- 運轉乾坤：從了解體液的流動管道及不同體內的液態，誘發身體不同運動質感，同時覺察自己身體的原有特質（authentic）。
The exercises are categorised as follows:
1. Tuning: to relax the body and mind, so that “Qi” can be free and operate properly within the body.
2. Adaptation: to accumulate the “Qi” in the body through collecting mind and ideas, practising breathing, and exercising physically, so as to warm up the body mildly from inside.
3. Flowing of kinetic energy: to connect and allow interaction of the “Qi” in the body with that from the outside world through improvisation and imagination.
4. Layering: from understanding the flow of body fluids, to induce the different forms and textures of body movement, while being aware of their own bodies’ original characteristics.
目的及意向：
「七七蹈體」可分為以下三種面向，針對不同修練，達至藝術上不同的實踐：
一，針對身心狀態調整。大部分練習與吸呼系統、神經系統、液態系統有關聯，並且強調內觀。以不批判及不強迫的態度，啟動身體的脈動，當感官能力變得感銳，舞動時能較以一種平等心面對身體各種信息，從而提升洞察力。
二，針對身體編創能力。每一個練習都有制定的框架、限制及語境，從舞蹈的不同面向引導身體移動，過程中強調身心合一地在潛意識及直覺泵機制下，突破框框。進而再「從體悟而徹悟」即是由身體實踐達至融會貫通，把不同框架、限制及語境組合、疊加起來，建立時間與空間的身體敍述（及/或書寫）。
三，針對舞蹈表演能力。基於「七七蹈體」以中國道家的文化、哲學為脈絡，從而影響著美學的選擇。在道家思想中強調自然之美，人需以回應本源的方式，謙卑地、非自我中心地「存在」(being)。而表演作為一種溝通及交流的行為，「七七蹈體」所指向的是信息可自然流動，其中有兩個核心的循環系統：「感知、感受、行動」及「扎根、空間、著陸」，引領舞者每一個行為在交流時觀照時空中的虛實，反思及編織所交流的信息及能量流動。
Aims and Intentions
The “OnthewayDance” can be understood through three primary dimensions, each corresponding to different modes of artistic cultivation:
1. Regulation of Body-Mind States
Most exercises are linked to the respiratory, nervous, and fluid systems, with a strong emphasis on introspection. Through a non-judgmental and non-forceful approach, practitioners activate bodily rhythms. As sensory awareness sharpens, dancers are able to engage with bodily information equanimously, thereby enhancing perceptual insight.
2. Development of Choreographic Capacity
Each exercise is structured with specific frameworks, constraints, and contexts, guiding movement from multiple perspectives. The process emphasizes the integration of body and mind, allowing subconscious and intuitive mechanisms to operate. Through embodied realization, practitioners move toward deeper understanding—combining and layering different structures to construct spatial-temporal bodily narratives.
3. Enhancement of Performance Ability
Grounded in Daoist philosophy, this practice informs aesthetic choices that emphasize naturalness and humility. Rather than a self-centered mode of expression, performers are encouraged to “be” in alignment with their origin. Performance is understood as an act of communication and exchange, where information flows organically.
Two core cyclical systems underpin this process:
- Sensing → Feeling → Action
- Grounding → Space → Landing
These cycles guide performers to navigate the interplay of presence and absence within time and space, while reflecting on and composing the flow of information and energy in performance.
Qi – circulation 氣通
Skin Breathing 氣感
「氣感」是指透過鍛煉，使體內的氣充足後，帶來的精神上和肢體上的變化。
氣感在不同人身上表現得也不盡相同，概括起來有：精神愉悅、心情舒暢、全身輕鬆，有的感覺身軀巍峨高大或身體虛化消失，有的感覺體內有熱流躥動，有的肢體特別是手臂感覺到***脹、麻、沉、痛，***動作有阻力像在划水，打拳時有抽拉的感覺，尤其是雙手時而相吸時而相斥，勞宮、百會、印堂、命門、關元、大椎等穴位有熱脹跳動的感覺等等。
氣感，指的是對「氣｣的感知能力，它是個人對無形世界的探測工具。
以下提供檢測氣感強弱的測驗：
作法：
１．請人幫忙測量。
２．幫忙者的手成劍指─即食指、中指併攏伸直，其餘三指曲握於掌心（如圖）。自己的手掌心向上，放鬆手掌。
３．自己的掌心與距離測量者的劍指約二十公分。
４．請測量者向自己掌心以圓圈形式畫圓。
５．此時自己掌心（被測試者）會隨時間出現痠、麻、熱、脹、沈、涼、癢、跳等不同反應。
６．請依據出現感應的快慢判知自己氣感的類型。
Exhale – stillness – Inhale
呼氣 – 靜止 – 吸氣
Sensing – Feeling – Action (Bonnie Bainbridge Cohen, USA)
感知 – 感受 – 行動
Grounding – Space – Landing (Ria Higler, Netherlands)
接地 – 空間 – 著落
Set the Scene – Development – Conflict – Resolution
起 – 承 – 轉 – 合
太極功法：「體柔氣和，內外均安」
1 – 頭如懸線
2 – 含胸拔背
3 – 尾閭中正
4 – 虛靈頂勁
5 – 舌抵上顎
6 – 豎脊梁
7 – 鬆身筋
站莊：開通八脈法
線：
直線屬於人類，而曲線屬於上帝。
The straight line belongs to Man. The curved line belongs to God.
— 安東尼‧高第（Antoni Gaudí）
Practice 實踐
練習開始
過渡練習：身體陳述
身體掃（素）描：
分享身體印記 – 直接陳述身體各部位的信息
行動：躺 – 坐 – 爬 – 站 – 行
練習一：橫隔膜伸展
感受空氣在軀干內的容量
1)吸氣滿—吐氣5小口—長吐氣—直到把全身空氣都吐完為此。
2)在靜止的時候, 呼吸是讓更多的氣流（氧氣）通於經絡或關節。
「氣流不順」可區分為兩種情況，一是因氣流過強造成該部位堵塞導至僵硬，另一方面則是因氣流過弱無力而使該部位失去彈性。
頭昏腦脹，是一種生命邊臨死亡的經驗，同時也會激活免疫系統。
練習二：貼地搖晃 + 身體的門窗 (地上)
百會
壇中
丹田
會陰
涌泉
勞宮
練習三：掃經絡
百會
壇中
丹田
會陰
涌泉
勞宮
過渡練習：身體陳述
身體掃（素）描：
分享身體印記 – 直接陳述身體各部位的信息
行動：雙手如眼睛，看見（接觸身體）在移動，便如實陳述身體的現象。當熟習後，便可以用內視力，將移動陳述。
練習四：9 Points System + 身體的牆 (地上)
練習五：Point Point Line
練習六：畫星漫遊 Drawing a star
手（勞宮）
腳（湧泉）
下盤（會陰）
頭（百會）
胸（膻中）
身體外的點，墜落在身體上的點
（耳朵、肩、骨盤、膝外側、腳腕骨外側）
————————————-
- 眼睛需跟隨手的位置
- 留意點的墜落，不是點的摺疊
- 節奏改變提升身體敏捷
Grounding – Space – Landing
接地 – 空間 – 著落
Exhale – stillness – Inhale
呼氣 – 停息 – 吸氣
七種「本體感悟態度」 (Embodiment Attitudes)
——- 盤彥燊 (6.2024)
建立身體實踐的首要步驟是調整心態，這是進入「氣通」狀態的基礎。
舞者需在練習中抱持以下七種態度：
不批判：觀察身體而不急於評價。
保持耐心：容許身體按其節律發展。
初心：以第一次接觸的新鮮感去觀察、傾聽與感受。
相信直覺：信任身體原始的本能與智慧。
不強求：不預設特定的動作結果。
完全接納：接受當下身體的所有狀態，包括痛苦或不適。
順其自然 (Let it be)：容許身體自然的流動發生。
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17/5/2026
練習開始：
過渡練習：身體陳述
身體掃（素）描：
分享身體印記 – 直接陳述身體各部位的信息
行動：躺 – 坐 – 爬 – 站 – 行
練習一：橫隔膜伸展 + 礒谷療法
礒谷公良
【礒谷式力學療法】創始人。藥劑師、柔道整復師。1917年生於日本京都，1989年逝世。京都藥學專門學校畢業，曾任職於日本衛生署的衛生試驗所，大阪醫科大學。
礒谷公良於1951年提出「髖關節移位對人體的影響」，發現髖關節角度和雙腿長度，與骨盆、脊椎之間的關係，成為萬病之源。並提出後專心研究小兒麻痺後遺症的治療，在日本東京、京都等地都相當受到重視。
礒谷公良認為眾多疾病的起源，都肇因於髖關節的移位，因此【礒谷療法】藉由綁腳調整髖關節角度，使髖關節轉正，脊椎與骨盆自然恢復正確位置，使兩隻腳變得一樣長，病自然會好。
練習二：貼地搖晃 + 身體的門窗 (地上)
百會
壇中
丹田
會陰
涌泉
勞宮
練習三：掃經絡（坐椅子）
百會
壇中
丹田
會陰
涌泉
勞宮
過渡練習：身體陳述
身體掃（素）描：
分享身體印記 – 直接陳述身體各部位的信息
行動：雙手如眼睛，看見（接觸身體）在移動，便如實陳述身體的現象。當熟習後，便可以用內視力，將移動陳述。
練習四：「軸」Empty Axis
練習五：雲手步行 + 行氣玉佩銘 & 「十六錠金」
1)沉肩沉胯
2)由足向並邁步，感受左右的中軸旋轉，
3)手臂發展為雲手與下身協調運作
4)身體重體放在雙腿
行氣玉佩銘
「行氣，深則蓄、蓄則伸、伸則下、下則定、定則固、固則萌、萌則長、長則退、退則天、天幾舂在上、地幾舂在下。順則生、逆則死。」
雙腳平肩站立，雙手輕貼小腹，眼微斂，神內收，深深吸氣，導引至小腹，氣息定住，心數三至五秒，自會感覺小腹充實，腰腎之間出現一股暖流，徐徐往上升，然後呼氣。
精氣在流過全身後會從末端或是皮膚表面釋放出去；
另一方面，經絡也會從體表的穴道將氣引入體內。
手（勞宮）腳（湧泉）下盤（會陰）頭（百會）胸（膻中）
「十六錠金」
「一吸便提，息息歸臍；一提便嚥，水火相見」
就是吸氣時稍稍用意提起肛門和會陰部，吸氣時收縮腹肌使腹部凹下，呼氣時使橫膈膜下降，腹肌因而放鬆鼓起，使「氣沉丹田」。在呼氣放鬆時將吸氣時所積聚於口中的口津（唾液）嚥下。使口津與腎水相交。
束勒陽關
因「氣」而起：「氣」由呼吸運動作切入，強化內部器官各種的伸展及蠕動，使內部運作效益提高，同時利用肢體與外部空間的互動提高互內之氣的交換及對流，排出壞氣累積益氣，當中的運動，如：抖、拉、推、弧⋯⋯等等。眼睛意識也是從中外間線條，深入到內部器官的引動。
練習六：9 Points System + 靠近與離開
練習七：生長 Being tree / Being wind
Being Tree or Being wind
一人站立
另一人如風一樣，掃動站立者的身體，
站立者聆聽觸感，舞動被風吹動的身體
不要過度回應，同時留意住風的轉動路線
Grounding – Space – Landing
接地 – 空間 – 著落
Exhale – stillness – Inhale
呼氣 – 停息 – 吸氣
7/6/2026
練習開始：
過渡練習：身體陳述
身體掃（素）描：
分享身體印記 – 直接陳述身體各部位的信息
行動：躺 – 坐 – 爬 – 站 – 行
練習一：橫隔膜伸展 + 暖流導引
練習二：札根 + 先下而上
百會
壇中
丹田
會陰
涌泉
勞宮
練習三：掃經絡（坐椅子或瑜伽𥱊）
百會
壇中
丹田
會陰
涌泉
勞宮
過渡練習：身體陳述 + Melting & Reaching
身體掃（素）描：
分享身體印記 – 直接陳述身體各部位的信息
行動：雙手如眼睛，看見（接觸身體）在移動，便如實陳述身體的現象。當熟習後，便可以用內視力，將移動陳述。
練習四：火式呼吸 + 直立抖動 + 「軸」Empty Axis
練習五：《行氣玉佩鉻》呼吸法
下，呼氣時使橫膈膜下降，腹肌因而放鬆鼓起，使「氣沉丹田」。在呼氣放鬆時將吸氣時所積聚於口中的口津（唾液）嚥下。使口津與腎水相交。
有形的呼吸
《行氣玉佩鉻》呼吸法：以鼻深深吸氣一口，蓄氣入腹中，定於下丹田，氣息稍閉，收肛，凝神入炁中，自然有一股真炁萌生，從後督脈以一股暖流往上延伸，口中津液泛現，呼氣，吞津，再吸重覆再做。
「十六錠金」
「一吸便提，息息歸臍；一提便嚥，水火相見」
就是吸氣時稍稍用意提起肛門和會陰部，吸氣時收縮腹肌使腹部凹
束勒陽關
因「氣」而起：「氣」由呼吸運動作切入，強化內部器官各種的伸展及蠕動，使內部運作效益提高，同時利用肢體與外部空間的互動提高互內之氣的交換及對流，排出壞氣累積益氣，當中的運動，如：抖、拉、推、弧⋯⋯等等。眼睛意識也是從中外間線條，深入到內部器官的引動。
練習六：9 Points System + 雲手步行 + 靠近與離開
雲手步行
1)沉肩沉胯
2)由足向並邁步，感受左右的中軸旋轉，
3)手臂發展為雲手與下身協調運作
4)身體重體放在雙腿
練習七：生長 Being tree / Being wind
Being Tree or Being wind
一人站立
另一人如風一樣，掃動站立者的身體，
站立者聆聽觸感，舞動被風吹動的身體
不要過度回應，同時留意住風的轉動路線
Grounding – Space – Landing
接地 – 空間 – 著落
Exhale – stillness – Inhale
呼氣 – 停息 – 吸氣
14/6/2026
練習開始：
過渡練習：身體陳述
身體掃（素）描：
分享身體印記 – 直接陳述身體各部位的信息
行動：躺 – 坐 – 爬 – 站 – 行
練習一：橫隔膜伸展 + 礒谷療法
「礒谷療法」（Isogai Therapy，全名為「礒谷式力學全身治病法」）不單是一種矯正醫學，更是一種探討身體力學平衡與生命動能之間關係的深度實踐。
練習二：札根 + 暖流導引
百會
壇中
丹田
會陰
涌泉
勞宮
練習三：拍打經絡
百會
壇中
丹田
會陰
涌泉
勞宮
過渡練習：《行氣玉佩鉻》呼吸法
有形的呼吸
《行氣玉佩鉻》呼吸法：以鼻深深吸氣一口，蓄氣入腹中，定於下丹田，氣息稍閉，收肛，凝神入炁中，自然有一股真炁萌生，從後督脈以一股暖流往上延伸，口中津液泛現，呼氣，吞津，再吸重覆再做。
「十六錠金」
「一吸便提，息息歸臍；一提便嚥，水火相見」
就是吸氣時稍稍用意提起肛門和會陰部，吸氣時收縮腹肌使腹部凹下，呼氣時使橫膈膜下降，腹肌因而放鬆鼓起，使「氣沉丹田」。在呼氣放鬆時將吸氣時所積聚於口中的口津（唾液）嚥下。使口津與腎水相交。
束勒陽關
因「氣」而起：「氣」由呼吸運動作切入，強化內部器官各種的伸展及蠕動，使內部運作效益提高，同時利用肢體與外部空間的互動提高互內之氣的交換及對流，排出壞氣累積益氣，當中的運動，如：抖、拉、推、弧⋯⋯等等。眼睛意識也是從中外間線條，深入到內部器官的引動。
練習四：Melting & Reaching
身體掃（素）描：
分享身體印記 – 直接陳述身體各部位的信息
行動：雙手如眼睛，看見（接觸身體）在移動，便如實陳述身體的現象。當熟習後，便可以用內視力，將移動陳述。
練習五：火式呼吸 + 直立抖動 + 「軸」Empty Axis
練習六：9 Points System + 雲手步行 + 靠近與離開
雲手步行
1)沉肩沉胯
2)由足向並邁步，感受左右的中軸旋轉，
3)手臂發展為雲手與下身協調運作
4)身體重體放在雙腿
練習七：生長 Being tree / Being wind
Being Tree or Being wind
一人站立
另一人如風一樣，掃動站立者的身體，
站立者聆聽觸感，舞動被風吹動的身體
不要過度回應，同時留意住風的轉動路線
Grounding – Space – Landing
接地 – 空間 – 著落
Exhale – stillness – Inhale
呼氣 – 停息 – 吸氣
2/8/2026
練習開始：
過渡練習：身體陳述
身體掃（素）描：
分享身體印記 – 直接陳述身體各部位的信息
行動：躺 – 坐 – 爬 – 站 – 行
練習一：橫隔膜伸展
練習二：貼地搖晃 + 身體的門窗 (地上 + 站立)
百會
壇中
丹田
會陰
涌泉
勞宮
練習三：札根：長根
足部感知：踩球、踩紙、踩地
過渡練習：《行氣玉佩鉻》呼吸法
有形的呼吸
《行氣玉佩鉻》呼吸法：以鼻深深吸氣一口，蓄氣入腹中，定於下丹田，氣息稍閉，收肛，凝神入炁中，自然有一股真炁萌生，從後督脈以一股暖流往上延伸，口中津液泛現，呼氣，吞津，再吸重覆再做。
「十六錠金」
「一吸便提，息息歸臍；一提便嚥，水火相見」
就是吸氣時稍稍用意提起肛門和會陰部，吸氣時收縮腹肌使腹部凹下，呼氣時使橫膈膜下降，腹肌因而放鬆鼓起，使「氣沉丹田」。在呼氣放鬆時將吸氣時所積聚於口中的口津（唾液）嚥下。使口津與腎水相交。
束勒陽關
因「氣」而起：「氣」由呼吸運動作切入，強化內部器官各種的伸展及蠕動，使內部運作效益提高，同時利用肢體與外部空間的互動提高互內之氣的交換及對流，排出壞氣累積益氣，當中的運動，如：抖、拉、推、弧⋯⋯等等。眼睛意識也是從中外間線條，深入到內部器官的引動。
練習四：「軸」Empty Axis
平躺，
找尋四肢的起點及末梢
（被動 vs 主動）體驗在內旋及外旋的移動
覺察身體在移動後，回到中性身體時的變化
練習五：直立抖動
練習六：雲手步行 + 靠近與離開
雲手步行
1)沉肩沉胯
2)由足向並邁步，感受左右的中軸旋轉，
3)手臂發展為雲手與下身協調運作
4)身體重體放在雙腿
練習七：織網
Grounding – Space – Landing
接地 – 空間 – 著落
Exhale – stillness – Inhale
呼氣 – 停息 – 吸氣
蠶繭：內在聯繫
蜘蛛網：外在聯繫
9/8/2026
練習開始：
過渡練習：身體陳述
身體掃（素）描：
分享身體印記 – 直接陳述身體各部位的信息
行動：躺 – 坐 – 爬 – 站 – 行
練習一：貼地搖晃
練習二：札根：長根
足部感知：踩熱水袋、踩球、踩紙、踩地。
Foot work：探索足部不是面，與地面的接觸。
練習三：雲手步行 + 身體的門窗 (站立)
雲手步行
1)沉肩沉胯
2)由足向並邁步，感受左右的中軸旋轉，
3)手臂發展為雲手與下身協調運作
4)身體重體放在雙腿
百會
壇中
丹田
會陰
涌泉
勞宮
過渡練習：《行氣玉佩鉻》呼吸法
有形的呼吸
《行氣玉佩鉻》呼吸法：以鼻深深吸氣一口，蓄氣入腹中，定於下丹田，氣息稍閉，收肛，凝神入炁中，自然有一股真炁萌生，從後督脈以一股暖流往上延伸，口中津液泛現，呼氣，吞津，再吸重覆再做。
「十六錠金」
「一吸便提，息息歸臍；一提便嚥，水火相見」
就是吸氣時稍稍用意提起肛門和會陰部，吸氣時收縮腹肌使腹部凹下，呼氣時使橫膈膜下降，腹肌因而放鬆鼓起，使「氣沉丹田」。在呼氣放鬆時將吸氣時所積聚於口中的口津（唾液）嚥下。使口津與腎水相交。
束勒陽關
因「氣」而起：「氣」由呼吸運動作切入，強化內部器官各種的伸展及蠕動，使內部運作效益提高，同時利用肢體與外部空間的互動提高互內之氣的交換及對流，排出壞氣累積益氣，當中的運動，如：抖、拉、推、弧⋯⋯等等。眼睛意識也是從中外間線條，深入到內部器官的引動。
練習四：直立抖動
練習五：「軸」Empty Axis
站立，
找尋四肢的起點及末梢
（被動 vs 主動）體驗在內旋及外旋的移動
覺察身體在移動後，回到中性身體時的變化
練習六：X + 靠近與離開
- 呼吸：（進階）橫膈膜伸展
- Swing Arms
- 旋肩
- Swing Arms
- 旋胯
- Swing Arms
練習七：織網
Grounding – Space – Landing
接地 – 空間 – 著落
Exhale – stillness – Inhale
呼氣 – 停息 – 吸氣
蠶繭：內在聯繫
蜘蛛網：外在聯繫
13/9/2026
練習開始：
過渡練習：橫隔膜伸展 + 礒谷療法
礒谷公良
【礒谷式力學療法】創始人。藥劑師、柔道整復師。1917年生於日本京都，1989年逝世。京都藥學專門學校畢業，曾任職於日本衛生署的衛生試驗所，大阪醫科大學。
礒谷公良於1951年提出「髖關節移位對人體的影響」，發現髖關節角度和雙腿長度，與骨盆、脊椎之間的關係，成為萬病之源。並提出後專心研究小兒麻痺後遺症的治療，在日本東京、京都等地都相當受到重視。
礒谷公良認為眾多疾病的起源，都肇因於髖關節的移位，因此【礒谷療法】藉由綁腳調整髖關節角度，使髖關節轉正，脊椎與骨盆自然恢復正確位置，使兩隻腳變得一樣長，病自然會好。
練習一：貼地搖晃
練習二：札根：長根
足部感知：踩熱水袋、踩球、踩紙、踩地。
Foot work：探索足部不是面，與地面的接觸。
練習三：雲手步行 + 身體的門窗 (站立)
雲手步行
1)沉肩沉胯
2)由足向並邁步，感受左右的中軸旋轉，
3)手臂發展為雲手與下身協調運作
4)身體重體放在雙腿
百會
壇中
丹田
會陰
涌泉
勞宮
過渡練習：《行氣玉佩鉻》呼吸法
有形的呼吸
《行氣玉佩鉻》呼吸法：以鼻深深吸氣一口，蓄氣入腹中，定於下丹田，氣息稍閉，收肛，凝神入炁中，自然有一股真炁萌生，從後督脈以一股暖流往上延伸，口中津液泛現，呼氣，吞津，再吸重覆再做。
「十六錠金」
「一吸便提，息息歸臍；一提便嚥，水火相見」
就是吸氣時稍稍用意提起肛門和會陰部，吸氣時收縮腹肌使腹部凹下，呼氣時使橫膈膜下降，腹肌因而放鬆鼓起，使「氣沉丹田」。在呼氣放鬆時將吸氣時所積聚於口中的口津（唾液）嚥下。使口津與腎水相交。
束勒陽關
因「氣」而起：「氣」由呼吸運動作切入，強化內部器官各種的伸展及蠕動，使內部運作效益提高，同時利用肢體與外部空間的互動提高互內之氣的交換及對流，排出壞氣累積益氣，當中的運動，如：抖、拉、推、弧⋯⋯等等。眼睛意識也是從中外間線條，深入到內部器官的引動。
練習四：直立抖動
練習五：「軸」Empty Axis
站立，
找尋四肢的起點及末梢
（被動 vs 主動）體驗在內旋及外旋的移動
覺察身體在移動後，回到中性身體時的變化
練習六：X + 靠近與離開
- 呼吸：（進階）橫膈膜伸展
- Swing Arms
- 旋肩
- Swing Arms
- 旋胯
- Swing Arms
練習七：織網
Grounding – Space – Landing
接地 – 空間 – 著落
Exhale – stillness – Inhale
呼氣 – 停息 – 吸氣
蠶繭：內在聯繫
蜘蛛網：外在聯繫
20/9/2026
練習開始：
過渡練習：身體陳述
身體掃（素）描：
分享身體印記 – 直接陳述身體各部位的信息
行動：躺 – 坐 – 爬 – 站 – 行
練習一：橫隔膜伸展 + 暖流導引
練習二：札根 + 先下而上
百會
壇中
丹田
會陰
涌泉
勞宮
練習三：掃經絡（坐椅子或瑜伽𥱊）
百會
壇中
丹田
會陰
涌泉
勞宮
過渡練習：《行氣玉佩鉻》呼吸法
身體掃（素）描：
分享身體印記 – 直接陳述身體各部位的信息
行動：雙手如眼睛，看見（接觸身體）在移動，便如實陳述身體的現象。當熟習後，便可以用內視力，將移動陳述。
練習四：背部的世界 Backside World
練習五：「軸」Empty Axis
站立，
找尋四肢的起點及末梢
（被動 vs 主動）體驗在內旋及外旋的移動
覺察身體在移動後，回到中性身體時的變化
練習六：9 Points System + 雲手步行 + 靠近與離開
雲手步行
1)沉肩沉胯
2)由足向並邁步，感受左右的中軸旋轉，
3)手臂發展為雲手與下身協調運作
4)身體重體放在雙腿
練習七：織網
Grounding – Space – Landing
接地 – 空間 – 著落
Exhale – stillness – Inhale
呼氣 – 停息 – 吸氣
蠶繭：內在聯繫
蜘蛛網：外在聯繫